《走可持续发展之路》素材(12份)

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  • 更新时间: 2017/9/23 7:15:21
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高中地理第二单元走可持续发展之路素材(打包12套)鲁教版必修3
高中地理第二单元走可持续发展之路2.1人地关系思想的演变内容拓展素材鲁教版必修32017071111.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.1人地关系思想的演变视频素材鲁教版必修32017071112.swf
高中地理第二单元走可持续发展之路2.2可持续发展的基本内涵传统的环境意识与可持续发展观素材鲁教版必修32017071113.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.2可持续发展的基本内涵可持续发展的科学定义素材鲁教版必修32017071114.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.2可持续发展的基本内涵可持续发展的原则素材鲁教版必修32017071115.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.2可持续发展的基本内涵可持续发展观与传统发展观的比较素材鲁教版必修32017071116.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.2可持续发展的基本内涵可持续发展与地理教学素材鲁教版必修32017071117.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.3中国可持续发展之路坚持走可持续发展道路加强应对气候变化能力素材鲁教版必修32017071118.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.3中国可持续发展之路节约能源与可持续发展素材鲁教版必修32017071119.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.3中国可持续发展之路内容拓展素材鲁教版必修320170711112.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.3中国可持续发展之路区域典型特征分析与可持续发展战略素材鲁教版必修320170711110.doc
高中地理第二单元走可持续发展之路2.3中国可持续发展之路中国走可持续发展道路的必然性素材鲁教版必修320170711111.doc
  第一节  人地关系思想的演变
  【内容拓展】
  一、图表归纳人类文明的演进
  1.图示人类文明的演进过程。
  2.表解人类文明的演进及其影响。
  时期 对人地关系的认识 行为表现 人地关系产生的后果 体现的主要人地关系理论
  采猎文明时期 生产力水平极为低下,人类被动地适应环境,对人地关系认识肤浅 崇拜自然 环境问题不具有普遍性,对人类威胁并不严重 地理环境决定论
  农业文明时期 生产力水平有了发展,还不能正确认识人地关系的不协调,但已经开始探索人地关系 改造自然 人与自然对抗性加强,地理环境趋于恶化 地理环境决定论、人类中心论
  工业文明时期 生产力水平有了巨大发展,人类试图成为自然的主宰,人地关系全面不协调,人地矛盾迅速激化 征服自然 环境问题成为公害,并已对人类生存构成威胁 人类中心论
  后工业文明时期 人类认识到应主动谋求人与自然环境的和谐,走可持续发展之路 谋求人地协调 环境和发展问题开始得到国际社会的普遍关注,可持续发展思想形成 人地伙伴论
  二、有关几种理论的辨析
  1.在人类采猎文明、农业文明、工业文明三个不同的历史发展阶段中,判断最能体现“地理环境决定论”的历史阶段及原因。
  在以上三个历史阶段中最能体现“地理环境决定论”的是采猎文明。原因是人类认识自然、改造自然的能力很低,对地理环境的依赖性很大,地理环境对人类社会发展的影响也很大。
  2.举例说明在“人类中心论”思想支配下,出现的严重环境问题。
  过度砍伐森林导致水土流失严重,生态平衡破坏;过度使用矿物燃料,导致全球气候变暖、酸雨蔓延;过度开垦草原,导致土地荒漠化;过度捕捞,导致渔业资源枯竭等。
  3.下列是我国古代关于社会经济发展的观点:“斩伐养长,不失其时,故山林不童,而百姓有余材也”“竭泽而渔,岂不得鱼,而明年无鱼”“盛世滋丁,永不加赋”。从以上观点中选出符合“人地伙伴论”思想的观点。
  在以上几种关于社会经济发展的观点中,“斩伐养长,不失其时,故山林不童,而百姓有余材也”符合“人地伙伴论”思想。
  传统的环境意识与可持续发展观
  环顾我们的星球,人类正面临着有史以来最严峻的环境危机。保护自然,合理利用环境成为当前一个头号问题。建立正确的环境观念迫在眉睫。环境观似乎是一个新之又新的话题,其实不然,这种环境意识与我国传统的“天人全一”就是人类不应该把自然看成是满足自己物质欲望的来源,而是应该与自然和谐共处,达到人与自然共生。
  中国人自古以来过着自给自足的田园生活,人们依赖自然,亲和自然。并且人们在思想领域中始终受儒道思想影响。孔子曰:“仁者乐山,知者乐水。”把人的品格与自然的属性联系在一起。《老子》的“人法、地法天、天法道、道法自然”即是把人与自然的关系看成是有序的统一体,从而凝聚为中国传统的人与自然统一和谐的观念。这种朴素的哲学思想同样也影响着中国古典建筑室内外空间塑造,本文仅从古建筑的室内外造型、空间两个方面简单分析一下传统环境总识对古典室内外建筑的影响及其可持续发展性。  
  造型 “如跋斯翼,知矢斯棘,如鸟斯革,如斯飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。也许,那时的人讲不上什么大道理,但看到鸟儿与天空、树木亲和关系自然而然就用在了建筑上。试想,那舒展、优美、四宇飞张的建筑平面铺开,用暖暖的木材搭建而成,详和地攀附在土壤上,隐逸在绿树中,这该是多么清新、淡雅的一幅水墨画!而现在的某些建筑,不管环境如何,尺度如何,动不动就打着“民族”的旗号给壤上一个大屋顶,这不能不算是一大败地。
  中国的“亭”更是匠心独具,在造型上直接把自己融糅于自然环境中,白居易曾巧妙地道出了“亭”的精妙之处,它“撮奇得要,地搜胜概,物无循形”。的确,亭在结构造型上总与环境相辅相成,它或方或圆,屋顶自三角、六角到八角,扇面、套方、梅花、十字脊、单檐、重檐,钻尖挺拔,形象丰富;体量依地势可大可小,全半俱适;它或依壁而处或立山之颠或临水而建;它四面阙如,八方无碍,纳宇宙于其中。
  中国古典的个体建筑造型讲究与自然的谐和,群体建筑也毫不逊色。中国古典园林建筑在造型上不是突出个体形象,而是力求彼此谐调,互相补充、限制,彼此呼应,形成均衡、和谐的比例关系和韵律。建筑群体在形式上尽量顺应自然,随高就地,曲折不拘一格,从而使群体建筑与周围山、水、石木等密切嵌合,形成处处有建筑,也处处洋溢着大自然的盎然生机。这在一定程度上体现了“天人合一”的自然观,体现了道家“为而不持,主而不宰”的态度。  
  空间西方建筑一般追求高耸入云、挺拔高大,以示神秘、威严。而中国的古典建筑在观念、情感、形式中受儒道思想影响,更进一步贯彻人神同在的倾向,建筑总是与世间生活环境联在一起。在空间尺度上,古建筑不追求过大:“室大则多阴……多阴则蹶”;也不追求过高“台高多阳,广室多阴,远天地之和也,故人弗为,适中而已矣。”房屋不求高求大,只能在平面中寻求多变和多样。所以中国古建筑是让人沿平面纵深形式,慢慢游历在之中,在时间、空间中寻找乐趣,去体会“乘物以游心”的境界。
  中国古代绘画讲究“设白当黑”,京剧艺术追求“实以形见,虚以思进”,这种“虚实结合”的美学原则体现在建筑中,就是力求视觉上突破人煌有限空间与自然空间贯通、融合。正如诗人谢灵运所言“无所不复,天地际也”。苏州网师院,有一个极不起眼的院落称之“云窟”,它不太大、朴朴素素、静静寂寂,但是这小小的庭院将一望无际的天空拥入其中,其丰富的空间想象只有亲临其境才可体会的到。小小的院落真有点庄子的“吾以天地为棺椁,可持续发展的科学定义
  由于可持续发展涉及到自然、环境、社会、经济、科技、政治等诸多方面,所以,由于研究者所站的角度不同,对可持续发展所作的定义也就不同。
  1.侧重于自然方面的定义
  “持续性”一词首先是由生态学家提出来的,即所谓“生态持续性”(ecoldgicalsustainability)。意在说明自然资源及其开发利用程序间的平衡。1991年11月,国际生态学联合会(INTECOL)和国际生物科学联合会(IUBS)联合举行了关于可持续发展问题的专题研讨会。该研讨会的成果发展并深化了可持续发展概念的自然属性,将可持续发展定义为:“保护和加强环境系统的生产和更新能力”,其含义为可持续发展是不超越环境,系统更新能力的发展。
  2.侧重于社会方面的定义
  1991年,由世界自然保护同盟(INCN)、联合国环境规划署(UN-EP)和世界野生生物基金会(WWF)共同发表《保护地球一一可持续生存战略》(CaringfortheEarth:AStrategyforSustainableLiving),将可持续发展定义为“在生存于不超出维持生态系统涵容能力之情况下,改善人类的生活品质”,并提出了人类可持续生存的九条基本原则。
  3.侧重于经济方面的定义
  爱德华-B•巴比尔(EdivardB.Barbier)在其著作《经济、自然资源:不足和发展》中,把可持续发展定义为“在保持自然资源的质量及其所提供服务的前提下,使经济发展的净利益增加到最大限度”。皮尔斯(D-Pearce)认为:“可持续发展是今天的使用不应减少未来的实际收入”,“当发展能够保持当代人的福利增加时,也不会使后代的福利减少”。
  4.侧重于科技方面的定义
  斯帕思(JammGustareSpath)认为:"可持续发展就是转向更清洁、更有效的技术一一尽可能接近‘零排放'或‘密封式',工艺方法一一尽可能减少能源和其他自然资源的消耗"。
  5.综合性定义
  《我们共同的未来》中对“可持续发展”定义为:“既满足当代人的需求,又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展”。与此定义相近的还有中国国家主席江泽民的定义:“所谓可持续发展,就是既要考虑当前发展的需要,又要考虑未来发展的需要,不要以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益”。
  1989年“联合国环境发展会议”(UNEP)专门为“可持续发展”的定义和战略通过了《关于可持续发展的声明》,认为可持续发展的定义和战略主要包括四个方面的含义:(1)走向国家和国际平等;2)要有一种支援性的国际经济环境;(3)维护、合理使用并提高自然资源基础;(4)在发展计划和政策中纳入对环境的关注和考虑。
  总之,可持续发展就是建立在社会、经济、人口、资源、环境相互协调和共同发展的基础上的一种发展,其宗旨是既能相对满足当代人的需求,又不能对后代人的发展构成危害。

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