约17650字。

　　Liguilin1970信息推断题（练习）
　　一、（云南师大附中2025模拟）阅读下面的文字，完成1~5小题。
　　材料一：
　　我们为何要研究中国古建筑？“欲亡其国，必亡其史”，一个国家如果要复兴，就不能没有历史。梁思成认为，他所做的研究就是为国家保存历史。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。通过研究古建筑，可以培养美感，学习驾驭材料，进而产生新的设计。我们中国建筑科技的创造力就在“温故知新”中不断雄壮起来，这是研究中国建筑的最大意义。
　　中国建筑乃一独立的建筑体系，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。如何理解独特、纯粹这两个词？所谓纯粹的木构系统，是无论宫殿还是民居、高塔、庙宇，虽然体量差异很大，但是都是木构建筑，是类型的纯粹。为什么说“独特”？中国是一个等级礼制社会，衣食住行全部有等级，当宫殿和民居都用了同样的结构系统，如何区别等级？这就需要一些独特的东西，中国建筑中最独特、最根本的特征——斗栱就出现了。斗栱在柱上起着承挑屋檐的结构作用，由斗、栱、昂等构件，通过榫卯拼搭而成，斗栱具有复杂的组合形式，可以起到标识等级的作用。
　　建筑是由文化所创造的，又不断创造着文化；建筑是由历史所决定的，又不断书写着历史；建筑虽然受文明的影响，也可以塑造文明。建筑所传递的秩序与文化信息，今天的中国人和古人之间还是有精神上的共性。这种共性的建立，一方面是文字所传递的文明，还有一部分就来自建筑所营造的环境和秩序。发现和重建中国古代建筑中蕴含的“秩序”，也是我们建筑考古学的主要任务。这些秩序蕴含着中国哲学的意向，潜移默化地影响着社会人心，进而营造了社会的秩序。秩序是文化的载体，而文化体现了建筑的价值。所以，梁思成研究中国古代建筑，一方面是为了复兴国家和民族文化，另一方面更是为了培养建筑师的创造力，为了建设一个新国家。人们之所以记住他、纪念他，是因为他抱定了为国家、为民族做事的态度，把生命融入了中国传统文化的价值发现中，用这种价值发现去支撑中国的发展和复兴。
　　（摘编自北京大学考古文博学院教授、文物建筑教研室主任徐怡涛《从梁思成和林徽因的选择，看中国古建筑的独特价值》2022-06-11中欧国际工商学院）
　　材料二：
　　以现代眼光，重新注意到中国建筑的一般人，虽尊崇中国建筑特殊外形的美丽，却常忽视其结构上之价值。这忽视的原因，常常由于笼统地对中国建筑存一种不满的成见。这不满的成见中最重要的成分，是觉到中国木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究为材料本身或是其构造法的简陋，却未尝深加探讨。我们知道一座完善的建筑，必须具有三个要素：适用，坚固，美观。所谓适
　　1.（图表推断题）下列对材料二第四段中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（3分）（   ）
　　A．③①②⑤④B．①⑤④②③       C．③④①⑤②       D．④②③①⑤
　　2．下列对材料中“斗拱”的理解和分析，不正确的一项是（3分）（   ）
　　A．中国古建筑是一个独立的建筑体系，其中，斗拱则是中国建筑中最独特、最根本的特征。
　　B．因斗拱有标识等级的作用，学者们能将其结构特征分类，作为划分建筑年代的重要依据。
　　C．斗拱在屋顶与立柱间起到承上启下的作用，是建筑受力构件与建筑造型艺术的有机结合。
　　D．林徽因认为斗拱是一种装饰部件，即使没有斗拱，我国木建筑屋顶出檐的程度亦可深远。
　　3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（   ）
　　A．材料一援引梁思成观点，然后从中国建筑的“独特”与“纯粹”两个方面进行阐述，体现了梁思成先生重建社会秩序的目的。
　　B．材料一“温故知新”指中国建筑科技的创造力是在继承与发展中培养起来的，因此研究中国古代建筑是为了复兴国家和民族文化。
　　C．材料二以“结构（价值）”为论述的中心，但在阐述建筑的适用性时，只笼统地一笔带过，未紧扣中心“结构”，论证略显旁逸。
　　D．材料三通过对土建筑文化和石建筑文化的对比，赞扬中国土木型建筑的特色，并表达出以土木为材料的东方文化优于西方的观点。
　　4．汉宝德与林徽因对于中国木造古建筑的观点有何不同？请结合材料具体说明。（4分）
　　5．“欲亡其国，必亡其史”，请根据材料简要分析“为什么要研究中国古建筑”？（6分）
　　二、（长沙市一中2025高三月考）阅读下面的文字， 完成后面试题。
　　材料一：
　　武术发源于军事战争，在商代的甲骨文中已经有“武”字，上戈下止。古文字学家于省吾先生指出，“武”字其“本义为征伐示威。征伐者必有行，止即示行也；征伐者必以武器，戈即武器也”。
　　“武”在进入西周之后被迅速赋予“德”的内涵，成为周代礼乐制度的重要内容，并且延续千年不衰，成为中国军事思想和中华武术思想的核心内容。据《左传》记载，公元前597年，晋