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　　《伤仲永》读讲练
　　钟文
　　【第一部分基础知识】
　　一、字义及词义（见课文译注）
　　二、背景知识
　　1．作家作品
　　王安石（1021—1086）字介甫，晚号半山，因封荆国公，又称王荆公，抚州临川（今江西省抚州市）人。宋仁宗时考中进士，在江、浙等地作地方官的十多年间，在局部地区推行他的革新措施，显示出不平凡的政治才干。宋神宗时被任为参知政事（副宰相），领导了历史上著名的变法运动。遭到以司马光为代表的保守派的激烈反对，被迫辞职。神宗死后，旧党执政，尽改新法，他忧愤而死。后人称他为临川先生，把他的文集叫做《王临川集》又因为他有“文”的谥号，故后人又称他为王文公（公是尊称），把他的集子叫做《王文公文集》。他不仅是一位政治家、思想家，而且是中国文学史上一位杰出的文学家、诗人，其散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
　　本文节选自《临川先生文集》，是作者23岁时写的一篇短文。
　　据《宋史》载，王安石“少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，即成，见者皆服其精妙”。可见，在小时候他就打下了很好的文学基础。
　　他以后在《本朝百年大事札子》中说：“以诗赋记诵以求天下之士，而无学校养成之法。”可见他强调学习，要求培养出有真才实学的人才。他在上神宗皇帝的万言书中说人才是“陶冶而成”的，需要“教之、养之、取之、任之有其道”，而且专门写《材论》，阐述“古之人于材有以教育成就之”。可见他对人才培养的重视。这与本文重视教育作用的思想是一致的。
　　2．背景材料
　　这是根据一个真实的故事写成的散文，写于庆历三年（1043年）。从这个故事，我们可以看出王安石的人才观。这个故事留给后人的启示是多方面的，至今仍有其价值。
　　【第二部分整体感悟】
　　一、谋篇立意
　　本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。
　　二、文章脉络
　　本文借事说理，通过方仲永五岁到二十岁间才能发展变化的故事，针砭了当时家庭与社会都不重视人才培养的时弊，强调了后天的教育和学习对人成长的决定作用。
　　第一段写方仲永五岁时的情景。“世隶耕”说明不可能对仲永有诗书熏陶的影响，刚五岁没有读书，没有见书具也很自然。在这样的情况下，“忽啼求之”不得不奇了。这里“忽”字很突兀，而且还能“即书诗四句”，还“自为其名”，就更奇了。自此以后，指物作诗立就，简直是再奇没有了。这里从正面尽量写方仲永的奇异，作者还嫌不够，又从侧面来烘托，如“父异焉”、“邑人奇之”等，正面、侧面尽量写方仲永的奇异，写他聪明超过常人，写他受于天者甚厚，简直是个神童，这里“扬”，正是为后面的“抑”作铺垫，作准备。
　　由于“不使学”，天天去拜会那些邑人，方仲永终于变了，第二段就是写这个变化。变化写得很有层次。先是“闻之也久”，这表时传说的时间长，时间久了说的也可能多了，但听的究不可信，紧接着便写“见之”，这时方仲永已大不如以前了。再接着“问焉”，就已“泯然众人矣”。