约5630字。

　　读《曾国藩全书》第三卷
　　长清实验中学  董丽丽
　　《曾国藩全书》第三卷主要包括养心、学问、居家之道、居家美德、居家美德、交接之道、理财之道、养生之道八卷内容。本书内容丰富有趣，图片精美，史事生动。
　　本书给我留下深刻印象的是修身、治学、治家、为政四方面的内容。常常诵读以自勉。
　　（一）修身。修身先养心。
　　1. 一曰慎独则心安：自修之道莫难于养心。……孟子所谓“仰不愧，俯不怍”，所谓“养心莫善于寡欲”，皆不外乎是。故能慎独，则内省不疚，可以对天地，质鬼神。……人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻药之方，守身之先务也。
　　【人若没有一件内心感到羞愧的事，心里就会泰然，常常感到愉快平和，这是人生自强的首要之道，寻乐的最好方法，守身的首要之务。】上不愧天下不愧地，磊磊落落，心底无私天地宽。在现今社会，利益充斥，寡欲则心静如水，守真则人生有方向。
　　2. 静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！
　　【致中和，天地位焉，万物育焉。——这是一种中庸思想。 “故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”即：所以品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。】心中要静，心静方能神清，心静方能益寿延年，做自己喜欢做的事，把自己喜欢做的事做好。
　　3. 吾人只有进德修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸我之寸也。今日进了一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱，得业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。”
　　此番话极有道理，官场上的升迁，可遇不可求。而修身自强，却是通过自身的努力可以达到的。
　　4. 少不自立，荏苒遂洎（jì,及，到）今兹，盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫(疒火)疾所以益智，逸豫所以亡身。仆以中材而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉！其难之欤！
　　往者不可追，请从今始。
　　黍黍之增，久乃盈斗。
　　曾国藩位高权重，学识不俗，却仍有如此谦虚之语，发奋之言，令人感叹。儒家的思想在他心中植根很深，比如“吾日三省乎吾身”。努力请从今日始！我也可以厚积薄发！
　　5.《女训》是东汉蔡邕教女之作：心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之。心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面 ，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑。心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉。
　　故览照拭面则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之润也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。
　　蔡邕将“面”比“心”，以“人要修面”类推出“必须修心”的道理，说理形象生动。心面要同修。
　　6.诸葛亮《诫子书》，司马光《家范》：昔者圣人遗子孙以德以礼，贤人遗子孙以廉以俭。
　　至今日侯耀文死后遗产之争还没有尘埃落定，富二代开豪车撞人扬长而去……我们到底要给后代留什么最重要？
　　7. 至于“倔强”二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。
　　“倔强”二字不可少，否则人没有志气，文没