约3840字。

　　怀古诗咏史诗鉴赏
　　郑州一中  pijiner
　　一．咏史诗
　　这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙事不议论，让读者自己思考。
　　咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，章碣的《焚书坑》、罗隐的《西施》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、温庭筠的《经五丈原》等，均为名篇。
　　例如，罗隐的《西施》。
　　家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
　　这是一首咏史诗，这是诗是对一个历史事件的评论，这个历史事件大家都熟悉，越王勾践为了光复越国，卧薪尝胆，包羞忍辱经过十年的生聚三千越甲消灭的吴国。其中，他使用了美人计，将貌美如画的西施送给吴王来迷失吴王的心智。
　　可以说吴国被越过消灭，有很多的原因，但是后人却把这复杂的历史原因归结到了一处，这就是“女人是祸水”，众口铄金，积毁销骨，“女人是祸水”发展到后代竟成了铁的定律了，殷纣王的暴虐是因为达姬的妖媚，唐玄宗的昏庸是因为对杨贵妃的娇宠。吕布的英年早逝是因为貂婵的三心二意、诡计多端。但是罗隐的这首诗却否定了“女人是祸水”这一错误的历史观，他认为，一个国家是兴是衰有着极其复杂的原因，怪罪于一个女人是不科学的。如果说吴国的灭亡是西施造成的，那么，越国的灭亡又是谁的过错呢？ 大家知道越王勾践忍辱负重了十年才报了仇，但是二十年后自己的国家也灭亡了！通过以上的分析我们可以看出罗隐的《西施》是一首典型的咏史诗。
　　二．怀古诗
　　这是由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负的诗作。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等等，都遗响千古。
　　三．相同点
　　但是，怀古诗和咏史诗又不是泾渭分明的，它们有共同点，它们往往借助历史人物、历史事件、历史事件来抒发历史感慨，而诗作所寄寓的均是现实感受。下面请看两个例子。
　　汴河曲（李益）
　　汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长