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胡同文化
一、导入：
　　 1、“胡同”就是小街巷，是民间特别是北京特有的一种建筑格局，我们宁波人管它叫“弄堂”。“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上，指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构，如：知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗等。文化具有阶级性、地域性、民族性。现在，“文化”一词运用的相当广泛，什么都可以构成文化。比如：大到商业文化、企业文化、佛教文化、民俗文化、小到服饰文化，茶文化，钱币文化、京剧文化、电视文化、咖啡文化、牛仔文化、性文化、鬼文化……于是乎，厕所便也堂而皇之的成了文化。今天，我们要接触的是北京特有的胡同文化！《胡同文化》是一篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。
2、Q：什么是“胡同文化”？请用课文的一句话回答。
A：第５段中的句子：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。”
　　3、很好。反过来说，胡同文化就是北京的市民文化。Q：为什么可以这么说？
带着这个问题，先请大家跟我一起到北京的胡同去转悠转悠，顺便听一首高亢热烈、韵味醇厚的京腔歌曲，领略一下胡同深处传唱的民风民俗。（同步播放歌曲和图片。）歌词：
（不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城， 单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同， 就象那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪， 钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……）
二、分析第1—4段：
1、请2位同学朗读第1至4自然段，其他同学思考一个问题：这部分内容提到北京胡同有哪些特点？抓住每一段的中心句。
A：提到了胡同的4个特点：
1） 四方四正。
胡同十分方正，正南正北、正东正西的胡同把整个北京切割成方正的小块。（出示北京地图）
方正的胡同使得北京人的方位意识非常强。老太太嫌老头子挤着她了，怎么说？“你往南边去一点。”要是我们睡觉遇上这类事，会怎么说？“往里面靠一点。”“移过去一点。”我自己就是个方位感很差的人。据说以前有个人假冒钦差大臣去传圣旨，但一眼就被识破了。为什么？——就因为站错了方位。可见这种方位感已渗透到北京人的思维方式中，影响了北京人的思想。
2） 北京胡同的取名来源多样。
有根据记数的，储存物件的，有根据人名的，还有根据行业的，以及根据胡同自身形状的。还有不知道根据什么的。其实还有很多来源。有根据植物命名的，如樱桃胡同；根据日月山川命名的，如月光胡同；根据鸡鸭鱼肉命名的，如鸡爪胡同；根据地名命名的，如臭水河胡同等等，十分有趣，充满了浓郁的地方特色和人情味儿。
3）北京胡同宽窄不一、数量多。
宽窄不一是北京胡同的一大特点，一定程度上反映了阶层等级观念。宽敞的胡同里一般都是“大宅门”，住着有身份有地位的人。小胡同住的大多是无名小卒。胡同数量很多，由于胡同是北京街巷的主体，因而习惯把“街”“巷”之类归于胡同，俗称北京“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，此并非夸张，而是基于事实的概括。截至1949年末，北京城区有名的街巷为3074条。
4） 胡同是贯穿大街的网络。
Q：如何理解“它距离闹市很近，……但又似很远”？
A：“近”指胡同与闹市的空间距离很近，生活很方便；“远”指胡同所代表的安详、宁静的生活和感情。胡同排斥车水马龙、喧嚣热闹,退守在寂静、保守、停滞的凝固状态中，所以又显得很“远”。
胡同里不是有各种叫卖声吗？怎么说很安静——偶尔的叫卖声反倒显得胡同里更加安静了。这叫什么写作手法？——以动衬静。如南北朝诗人王籍曾有“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的诗句。

除了以上这些特点外，胡同其实还有很多特点，比如历史悠久。论其历史，二三百年者并不稀奇，三五百年者所在多有，六七百年者亦非罕见。
三、分析第5—12段：
第1—4段通过作者的介绍，我们对北京胡同已经有了一个比较感性的认识，第5段在文中有什么作用？——过度，由胡同过度到胡同文化。从胡同体现出的文化就是胡同文化。
1、大家还记得我刚才的问题吗？ Q：为什么说胡同文化就是北京的市民文化。