恃才文人的悲剧——论《三国演义》中的祢衡
翔宇教育集团淮安外国语学校　刘玉荣
相信看过《三国演义》的人，对书中的一个狂生——祢衡，一定留下了深刻的印象。尽管他的生命只如昙花一现般短暂，但他的怪异的个性、近乎可笑的举止却是深深地镌在读者心上。
祢衡是东汉末年著名的狂生，他的才能、性情和遭遇，都称得上是中国狂生的代表人物。少时即以才气过人、记忆惊人而负盛名，善写文章，善于辩论。可是，脾气急躁、傲慢。经好友孔融举荐见曹操，却因出言不逊得罪曹操，曹操恐“天下谓我不能容物”，为保持宽容爱才的名声，逼祢衡去荆州劝降刘表。祢衡又因戏谑刘表，“令去江夏见黄祖”，终因出言傲慢得罪黄祖而被斩。
看完祢衡，嗤者有之，叹者有之，我却觉得沉甸甸的思绪挥之不去。
祢衡是有才的，这也是他得以恃才傲物的资本。孔融荐才时评之“初涉艺文，升堂睹奥；目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神；弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。”他自己也称: “天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。”曹操故意封他做鼓吏以羞辱他，他一曲《渔阳三挝》：“音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。”他著章立文一挥而就，无懈可击，留下了“文无加点”的佳话。
他反应灵敏，机智非凡，面对无理刁难，能处处化被动为主动。操命其换衣击鼓，视之为俳优小丑。衡穿旧衣而入，击鼓后当曹操面脱下旧破衣服，裸体而立，视曹操为奴婢。面对曹操的责难，祢衡针锋相对：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”曹操逼祢衡去荆州，“教备马三匹，令二人扶挟而行”；“手下文武，整酒于东门外送之”，“衡至，下马入见，众皆端坐。”面对如此尴尬，“衡放声大哭：‘行于死柩之中，如何不哭？’众皆曰：‘吾等是死尸，汝乃无头狂鬼耳！’衡曰：‘吾乃汉朝之臣，不作曹瞒之党，安得无头？’众欲杀之。荀彧急止之曰：‘量鼠雀之辈，何足汗刀！’衡曰：‘吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可谓之蜾虫!’ 众恨而散。”祢衡之机智尖锐若此！曹操帐下人才不可谓不多，但在祢衡面前只能是自取其辱。
祢衡虽然聪明机智，却恃才傲物，尖酸刻薄，目空一切：“天地虽阔，何无一人也！”曹操夸耀手下“皆当世英雄”，祢衡反唇相讥：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。” 锋芒毕露，毫不内敛，言语间得罪了多少人？在黄祖处当面讽黄祖为“似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验”，终至激怒黄祖而被斩。