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　　备课资料：永远的冰心，永远的童心
　　吴晓东
　　以歌颂童心、大自然以及人类之爱著称的冰心生于1900年，1999年去世，可以说是完整地经历了20世纪。在许多文学史家眼中，冰心是我们20世纪的童心、母爱和良知的象征。
　　冰心最辉煌的文学创作期是在五四时期。五四时期是中国历史上少有的青春时期，那一代作家们大都是20岁左右的青年人，他们天真、热情，充满朝气，也充满幻想，热爱生命，也热爱大自然。“1919”五四运动这一年，冰心19岁，真正地是一个“五四之女”，她受五四新文化运动的感召而开始创作，她的创作，特别是著名的小诗《春水》和《繁星》，还有写给儿童的通信集《寄小读者》《山中杂记》等，也成了五四历史青春期的最好的体现；现如今，《寄小读者》《山中杂记》更是整个现代中国的儿童文学几乎不可企及的圣典。这些作品集中体现了童心、母爱、自然的主题，核心思想是爱的哲学。
　　造物者——
　　倘若在永久的生命中
　　只容有一次极乐的应许，
　　我要至诚地求着：
　　“我在母亲的怀里，
　　母亲在小舟里，
　　小舟在月明的大海里。”
　　这首小诗(《春水•一〇五》)典型地反映了冰心的哲理和思想：童心、母爱、自然，三位一体。“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”诗中的“我”、“母亲”、“小舟”、“大海”所构成的，是宇宙中最美好也最和谐的一幅图景。
　　再如《繁星•七一》
　　这些事——
　　是永不漫灭的回忆；
　　月明的园中，
　　藤萝的叶下，
　　母亲的膝上。
　　不妨同那首《春水》对比一下。如果说《春水》开篇“我在母亲的怀里”，像一个电影的特写镜头，慢慢拉成一个小舟、明月、大海的全景式的广阔画面，那么，《繁星》一篇则从“月明的园中”的全景式镜头推成“我”在母亲的膝上的特写；而最终，这两首诗都表现了“我”“母亲”“大自然”三者的一体。
　　冰心在五四时期的散文还以风格清丽、文字典雅著称，尤其所谓“冰心体”的语言更是名扬一时。究竟什么是“冰心体”语言?我以为，它的特点之一是，在文体上追求“白话文言化，中文西文化”，简单地说，是在白话文的写作中自觉地加入文言成分，同时在现代汉语的习惯和方法中融合西方语言的句式和语法。比如《山中杂记》之七《说几句爱海的孩气的话》，很可以代表这种“冰心体”语言的追求。其中，最值得注意的是冰心对古诗的借用。在该文中冰心试图比较“周围是大海，与周围是乱山”的不同滋味，(请你自己也想想看，你的周围是大海，与你周围被大山环抱，两种心情有什么区别?你自己怎样写出这种区别?)这也可以说是冰心给自己出的一个难题。结果，冰心到古人那里去求救，通过引用古诗，使这个难题迎刃而解，又颇给人别开生面之感：
　　比如说海上山上看月出，古诗说：“南山塞天地，日月石上生。”细细咀嚼，这两句形容乱山，形容得极好，而光景何等臃肿，崎岖，僵冷，读了不使人生快感。而“海上生明月，天涯共此时”也是月出，光景却何等妩婿，遥远，璀璨!