共14份.

　　关注社会，指点江山（NO.1）
　　郭美美从来不是真相，而是引子
　　沉寂了一段时间之后，郭美美终于与母亲一起出现在了媒体面前，接受经济学家郎咸平的专访。概括起来，这次备受瞩目的专访，其中心思想就是“尽一切可能撇清郭美美母女与红十字会的关系”，其主要内容，则是告诉大家：郭美美的“干爸”王军并非红会内部的王军，而是深圳的一名商人；在微博认证中自称是“中国红十字会商业总经理”，也是出于虚荣心和攀比心理；至于炫富中提到的两辆豪车，一辆是“干爸”王军送的、另一辆则是妈妈送给她的生日礼物。此外，郭美美的母亲更是称，她在深圳炒股，花几万块钱的本金就赚成了几百万元。总之，郭美美再怎么炫富，都与红十字会毫无关系。
　　郭美美露面之前，虽然红十字会多次表示与郭美美毫无关系，并怒而报警，但质疑始终不断；郭美美露面与红十字会撇清关系之后，质疑反而更加强烈。人们不仅怀疑郭美美是出于好玩和虚荣心认证了“中国红十字会商业总经理”，也怀疑郭美美奢侈的生活与红十字会一点关系都没有的说法，甚至，人们还质疑郭母几万块钱炒成几百万的致富经，直呼其为“新一代股神”……这一切，恐怕是郭美美母女在上电视节目前没有想到的。
　　郭美美母女没想到会越描越黑，被郭美美拖下水的红十字会，恐怕也不会想到“郭美美事件”的杀伤力会这么快呈现出来：8月3日的《羊城晚报》报道，深圳红十字会副会长介绍，“郭美美事件”后，深圳红十字会1个月只收到捐款100元；而《南方都市报》的报道则称，“根据记者的统计和计算，在郭美美事件爆发后，市红十字会7月份非定向捐款的人数仅11人，捐款总额仅5035元”，下降了九成多。
　　捐款几乎断绝，“郭美美事件”的威力竟然如此之大，这恐怕是红十字会没想到的。事实上，不仅是捐款，就连红十字会力图挽回公众信任的“总会捐赠信息发布平台正式上线”，也出现了一上线就引发诸多质疑的尴尬境地———10万元以下捐款使用情况暂不可查等，把红十字会搞得灰头土脸。
　　在这样的背景下，郭美美突然现身电视台撇清与红十字会的关系，并且声泪俱下极尽煽情之能，其背后是否有高人指点，不得不让人心生猜想。郭美美向观众流泪道歉了，但其实她更应该向红十字会道歉———看看，你一个炫富，把红十字会搞得焦头烂额。
　　但你不得不承认，郭美美顶着巨大压力的露面，还是有一些成效的———对郭美美母女的口诛笔伐和质疑，已经让我们的目光在口水中偏离了“郭
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　　关注社会，指点江山（NO.3）
　　感受深圳的“大运成人礼”
　　“这是一座漂亮而友好的城市”，“一切都很满意，我以后还会来”。深圳的骄阳下，笑容和阳光一样灿烂，来自世界各地的大学生运动员对这座城市不吝赞美之词。参加大运会的选手不是什么体坛大腕，但大运会是他们迈向奥运会等更高目标的一级坚实台阶。在这里接受竞争，收获友谊，大运会是他们运动生涯中的一次“成人礼”。
　　深圳是中国最年轻的大城市，这座充满活力与激情的城市第一次举办国际综合性大赛，也是城市发展历程中的一次“成人礼”。
　　改革开放以来，深圳从一个小渔村跃升为大都市。快速发展的过程，难免出现一些进度参差、“被遗忘的角落”。举办大运会，深圳得以审视城市布局中的短板，有机会主动规划、拾遗补缺。比如，大运中心和大运村都建在龙岗区，这里曾是“关外”，基础设施薄弱。“大运会让龙岗的发展提前了十年”，这样的感受，是当地居民的切身体会。
　　而“大运成人礼”更是对城市品格一次新的提升，是一次“内外兼修”的过程。开赛以来颇受好评的深圳交通，即为例证。如何既确保赛事活动顺利进行，又尽可能少“扰民”？深圳管理者创新思路，没有强制限行，而是倡导“绿飘带行动”，许多市民主动为爱车系上“绿飘带”，承诺在大运期间不开私家车。这种变“政府强制限行”为“市民主动选择”的做法，既是对民意的尊重，也赢得民意的信任。大运会开幕当天，深圳市区干道交通流量下降了33%，而开往各个场馆的公交车和地铁上人流不断。
　　举办一项赛事，也展现和丰富了一座城市的性格。2010年，深圳评选出30年十大观念，其中既有“时间就是金钱、效率就是生命”、“敢为天下先”这些耳熟能详的口号，也有“送人玫瑰，手有余香”、“实现市民文化权利”、“来了，就是深圳人”这样当地人感受最深的观念。这些口号与观念，也让这届大运会有了“不一样
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　　关注社会，指点江山（NO.5）
　　“不强制限行”开启公共管理新思维
　　距第二十六届世界大学生夏季运动会开幕还有30天，深圳市委书记王荣向广大车主发出倡议：希望大家在大运会期间自觉参与绿色出行志愿行动，主动停用、少用机动车，更多地乘坐地铁、公交以及通过各种环保绿色出行方式。深圳市市长许勤认为，大运会期间可以不采取“单双号”等行政手段对车辆强制限行，以保证市民的正常出行。
　　城市拥堵车辆限行，大型活动车辆限行。近年来，车辆强制限行似乎已成为许多城市面对交通拥堵的通行办法。不独北京、广州这样的一线城市，许多中西部城市甚至也都陆续实行了各种不同而又类似的车辆限行措施。在这样的习惯思维下，深圳提出在大运会期间“不强制限行”的要求，的确让人眼前一亮。人性化的背后，公众权益得到了极大的尊重。
　　不强制限行，并不意味着深圳不需要限行。事实上，作为中国改革开放的前沿阵地和经济发展最活跃的地区之一，深圳的人口密度、汽车密度全国第一，早有“全国最拥挤城市”之称。换言之，深圳很拥挤，深圳也需要限行。正因为如此，眼下这种不强制市民停用、不用机动车，而以一种更为温和的形式，也即倡议市民在大运会期间选择绿色环保出行方式实现的“限行”才尤为可贵。
　　当然，深圳之所以能够敢为人先，勇于在全市上下全力以赴的大运期间“不强制限行”，其内在的底气源于公共交通的高速发展成果。仅在近期，5条新地铁线路开通，92条公交线路调整或新开，近600条公交在100米范围内接驳轨道站，以及适时缩短地铁发车间隔时间，等等，这一系列的新举措才是“不强制限行”的基础和保障。大运会只是特定时期的活动，其实就一般意义上而言，大力发展公共交通本来就应该是缓解城市拥堵的根本之策。
　　从强制到倡议，虽然只是两个字的变化，内涵却迥然不同。强制限行是一刀切的禁令，是以部分人必须牺牲自己的利益来实现缓解拥堵的目的，而倡
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　　关注社会，指点江山（NO.7）
　　青春之火照亮辛亥的天空
　　一个民族，如果没有充满理想的青年，如果青年人没有追求理想的热忱，是没有前途的。在辛亥先烈群星璀璨的天空中，青年志士之星特别耀眼。“民主共和”花朵之初开，离不开青年人沸腾热血的浇灌。
　　黄花岗七十二烈士平均年龄为29岁，其中20多岁的年轻人占绝大多数，最小的余东雄年仅17岁。人称“首义三武”的孙武、蒋翊武、张振武，都是策动武昌起义的重要角色，分别只有32岁、27岁、34岁。被孙中山称为“熊一枪”的熊秉坤，率领敢死队猛攻楚望台军械库，时年26岁。响应武昌起义的各省革命志士也大都是年轻人。湖南共进会会员焦达峰，率领会党和新军在长沙发动起义时，年仅25岁。陕西同盟会会员井勿幕发动会党和新军起义时，年仅23岁。山西同盟会会员、新军标统阎锡山发动新军在太原起义时，也只有28岁。
　　这些青年人，不是为了要成为英雄而赴死，而是为了要做一个有尊严的人。他们不想被封建专制王朝当作“奴才”来使唤，更不想再在高高在上的封建专制者面前，跪下双膝、匍匐叩首。他们想呼吸自由的空气，不要再在“朕即国家”的封建专制制度下苟且偷生，宁愿用生命换取平等、自由。
　　这些青年人，不少人并不缺乏钱财，甚至在旧制度中仕途通达，但他们抱定“不自由，毋宁死”的信仰，怀揣炸药，像追逐光明的飞蛾，勇往直前地扑向灯火，在中华大地上播种民主之花。他们知道在封建专制制度下，赢得民主，需要付出血的代价；享受自由，要用性命去换取。所以他们毅然决然地告别垂老的父母，告别新婚的妻子。
　　从根本上说，这些青年人毅然决然的斗争，为的是拯救屡遭凌辱、灾难深重的国家，为的是使国家摆脱腐朽落后的封建专制统治，为的是把国家引向光明。这正是有志之士在青年之时树立的报国之志。把自己的理想抱负与国家和民族的前途命运紧密地联系在一起，正是青年人薪火相传的“青春精神”。
　　这种“青春精神”，在一代又一代热血青年身上传承。在国家和民族遭遇危难的时候，在祖国和人民需要的时候，青年人挺身而出、义无反顾、竭诚奉献。五四运动的火炬是以北京大学学生为首的莘莘学子点燃的。
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　　关注社会，指点江山（NO.9）
　　但愿天堂里没有冷漠
　　小悦悦走了，这个可爱的小天使在晨光熹微、黎明还未降临的凌晨三点。但愿天堂里没有车来车往，没有残忍与冷漠。小悦悦走了，这个只有两岁的女童，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华、没有领略人间美好，就这样走了。
　　如果小悦悦被碾，18名路人默然经过而不施救，我们该向小悦悦说声对不起。那么，面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。
　　连日来，关于小悦悦世间的讨论可谓多矣，如今，小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。
　　但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪！记住小悦悦，记住18个冷漠路人，更要记住我们每个人身上粗俗的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，继续在市侩与轻佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那么，今天，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上加倍上演，一定一再残忍重现。这不是因果报应，更非道德咀咒，而是因为小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。很显然，小悦悦的遭遇，又一次次戳破了我们社会的道德脓疱，推倒了那些虚华与矫饰的沙塔，也是对GDP神话的某种嘲弄。人们都在感叹人心不古、世风日下，有多不古、有多日下，小悦悦的遭遇告诉了我们。而可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。
　　惟一值得欣慰的是，小悦悦事件中，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了陈贤妹，我们才不至于输得太惨、才不至于颜面丢尽。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来！一个阿婆能捡起失落的国家之心吗？能拯救破损的道德之旗吗？我是悲观的。当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白；如果我