共8则阅读材料，约56题，近14200字。
一、阅读下面一段文言文，回答文后的问题。
民之穷亦甚矣！树艺畜牧之所得，将以厚其家，而吏夺之。既夺于吏，不敢怨怒。而庶几偿前之史者，望今岁之有秋也，而神复罚之。〔亦孔之哀！〕嘉谷垂熟，被乎原隰，淫雨暴风，旬月继作，尽扑而捋之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗，不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之？吏贪肆而昏冥，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固莫之罪也。神聪明而仁闵，何乃效吏之为，而不思拯且活之？〔直言无讳。〕民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋扳谢以答神贶者，敬嵊之丰未尝敢怠。使其靡所得食，而神亦有不利焉！〔泥神亦应点头。〕夫胡为而不察之？民之命悬于神，非若吏暂而居忽而代者不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否？神尚决之。敢告之。〔“之”字押句，如闻羯鼓，庐陵《醉翁亭》嗣间也。〕
（方考儒《里社祈晴文》，清代王符曾辑评。加“〔 〕”的是王的点评的话。）
1、文中加“ ”的“委”“亟”“属”注音释义全对的一项是：
A、委（wēi）积聚 亟（qǐ）屡次 属（shǔ）隶属
B、委（wěi）抛弃 亟（jí）急迫地 属（shǔ）隶属
C、委（wēi）积聚 亟（jǐ）多次地 属（zhǔ）连续
D、委（wěi）散落 亟（jí）急切地 属（zhǔ）连续
解题：答案选D。从“遗粒委穗”这个并列结构去推测，“遗”与“委”的意义应相对应，《庐丁解牛》“如土委地”也接触过“委”作“散落”之意；“亟”意为“快”，文中可理解为“急切”，“属”中学阶段接触过“隶属”、“叮嘱”、“连续”几个意项，比较上下文，选“连续”最恰当。
2、文中加横线的“树艺”“垂熟”解释正确的一项是：（ ）
A、栽种树木的技艺 接近成熟
B、种植（农作物） 接近成熟
C、种植（农作物） 成熟的粮落下
D、栽种树木的技艺 成熟的谷穗下
解题：答案选B。文中“树艺畜牧之所得”，“树艺”和“畜牧”并列，是两种劳动，而非作“技艺”讲；“垂”字，我们可从成语“垂死掐扎”中得到启发，是“接近”之意。
3、“犹有百十之可冀”在文中的意思是：（ ）
A、还有百十来斤的粮食可望收获到手。
B、还有10%的粮食有希望收到手。
C、还有10%的人有希望收回粮食。
D、还有10%的粮食可望不被冲走。
解题：答案选B。理解本句，首先要注意文言中数字的习惯表达方式，“十一”“百十”等，都是表示分数，作“十分之一”，“百分之一”去理解，所以排除A项；再从上文可理解“遗粒委穗，不当风水冲者，犹有百十之可冀”，句中一直以“遗粒委穗”为话题，而不是以人为话题，所以排除C项；且上句中已出现过“不当风水冲者”，故D项理解重复。
4、“民以其不足罪，固莫之罪也”的意思是：（ ）
A、老百姓因官吏还不够治罪的条件，当然也就没有谁想到要治官吏们的
罪。
B、因为这次暴雨大风造成的灾害还不足以怪罪官吏们，当然也就没有谁
去怪罪他们。
C、老百姓认为官吏们已经坏透了，不对他们抱什么希望，当然也就没有
谁去怪罪他们。
D、老百姓是无辜的，不应该遭这样的罪，本来也就没有谁要给老百姓罪
受。
解题：答案选C。理解本句，首先要落实“罪”字的意义，“罪”在文中是作动词用“怪罪”，“不足”意为“不值得”，而非“不足够”，《鸿门宴》“竖子不足与之谋”已经接触过。再从句子的上下文去理解，上句是“吏贪肆而昏冥，祝民之穷而不恒”，由此可知“以其不足罪”的“其”指代的是“官吏”下句“神何乃效吏之为，而不思拯且活之”，可知是对官吏的彻底否定，而不是不够条件治罪，不足怪罪。从意译的角度去理解，选C项。
5、对“庶几偿前之失者，望今岁之有秋也”翻译正确的一项是：（ ）
A、几乎把抵偿前面说的官吏侵夺的损失的希望，都寄托在有个丰收的秋
天了
B、差不多把偿还前面因官吏侵夺而失去的收入的希望，都寄托在今年的
秋天了。
C、几乎把偿还前面拖欠的官税的希望，都寄托在今年有个好收成上了。
D、差不多把补偿前面因官吏侵夺而失去的收入的希望，都寄托在今年
的丰收上了。
解题：答案选D。从前文的“既夺于吏”，可知百姓并未拖欠官税，所以C项先被排除。“庶几”，意为“差不多”，在《庄暴见孟子》中已经接触过，所以A、C项被排除。剩下B、D项，可比较“偿还……失去的收入”与“补偿……失去的收入”两个搭配，从上下文可知，百姓并未有拖欠行为，所以“偿还”一解不当，答案选D。
6、对王符曾的四处批注，理解不正确的是：（ ）
A、亦孔之哀：老百姓被官吏侵夺，现又遭受天灾，天灾人祸加害百姓。
读到此处深感悲哀。
B、直言无讳：作者指责神学官吏的样子祸害百姓，矛头直指贪官污吏。
王符曾赞赏作者的胆识。
C、泥神亦应点头：赞赏作者说理透彻，感动了天地神灵，祝告文终于
起了作用。
D、庐陵《醉翁亭》嗣音也：赞文章写得好，行文有欧阳修的《醉翁亭》
的特色。
解题：答案选C。“泥神亦应点头”意思是“泥神也应承认这个道理”，即前面说的“使其靡所得食，则神亦有不利焉”的道理，而非“感动了天地神灵”，更不是“祝告文终于起了作用”。
二、阅读下面一段文言文，然后回答1—6题
子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法，道俗之盛，江左未有。或亲为众僧赋食行水，世颇以为失宰相体。范缜盛称无佛。子良曰：“君不信因果，何得有富贵贫贱？”缜曰：“人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”子良无以难。缜又著《神灭论》以为“（ ）”此论出，朝野喧哗，难之终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子，曾不知其先祖神灵所在！”欲以杜缜后对。缜对曰：“呜呼王子，知其先祖神灵所在而不能杀身以从之！”子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郎？而故乖刺为此论，甚可惜也！宜急毁弃之。”缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令，仆矣，何但中书郎邪！”
注：“令”“仆”指尚书令、中书令和左右仆射等官职，皆高于中书郎。
1、下面两句中加点字的正确读音是：（
