约8440字。
★高二上学期教案 厦门双十中学 陆 敏
游褒禅山记 王安石
一、作者介绍
王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。他“少好读书”(《宋史•王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”(《答曾子巩书》)。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
二、文本疏通
第一段
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址①，而卒葬之②【褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。】；以故其后名之曰“褒禅”③。【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。】今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。【在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。】距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也⑤。【现离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。】距洞百余步，有碑仆道⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“花山”⑧。【距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。】今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。【现在把“华”念作“华实”的“华”，原来是读音错了。】
【文言现象】
①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指河山。慧褒：唐代高僧。舍：名词活用作动词，建舍定居。址：地基，基部，基址，这里指山脚。②而：连词，并且。卒：死，去世。之：指褒禅山麓。③以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。④慧空禅院：寺院名。庐（zhǒng）冢：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山南为“阳”，山北为“阴”。名：命名，动词。⑥仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。⑧独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。⑨今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。
【内容分析】
第一部分(第一、二段)，记游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。
第一层(第一段)，介绍褒禅山概况。
文章紧扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”。由这句的“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞。写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，也为后文的议论伏笔。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。
第二段
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也①。【华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。】由山以上五六里，有穴窈然②，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也③，──谓之后洞。【顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。】余与四人拥火以入④，入之愈深，其进愈难，而其见⑤愈奇。【我和同游的四个人拿着火把走进去。进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。】有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出⑥。【有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完!”于是跟他们一起退出洞来。】盖余所至，比好游者尚不能十一⑦，然视其左右，来而⑧记之者已少。【大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。】盖其又深，则其至又加少矣⑨。【大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。】方是时⑩，予之力尚足以入，火尚足以明也⑾。【正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。】既其出⑿，则或咎其欲出者⒀，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也⒁。【我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。】
【文言现象】
