宁夏大学附属中学2017-2018学年第一学期第三次月考高三全科试卷（5科6份）
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宁夏大学附属中学2018届高三上学期第三次月考试卷
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宁大附中2017-2018学年第一学期第三次月考
高三语文试卷
命题人：
注意事项：
1、答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
莫高窟创建的历史文化背景
刘进宝
自汉代丝绸之路开通以来，中原文化不断传播到敦煌，并生根发芽。同时，由于敦煌地接西域，交通极为便利，也就较早地接受了发源于印度的佛教文化。西亚、中亚的文化也随着印度佛教文化的东传而到达敦煌。中西不同的文化都在这里汇聚、碰撞和交融。
由于敦煌与河西其他地区都偏处西北，远离中原，因而能避免魏晋以降诸如“八王之乱”“永嘉之乱”那样的兵祸之灾，保持境内长期安定的环境，从而使大量避难百姓流亡到此，使河西的文人学士大为增加，并对保留中原先进文化及推动河西文化的发展产生了积极的影响。另外，随着汉代对河西的开发，丝绸之路的畅通，河西文化与河西经济一起迂回上升，一批作为地主阶级知识分子的“士”，便在西北边陲的河西一隅破土而出。因此，自汉以来，河西地区特别是敦煌，已是文化极盛之地，文人学士大量涌现。
河西地区有重大影响的文人学士，大都出自敦煌。可以说，没有汉魏以来敦煌文化的发展，便不可能孕育出像刘晒这样的儒学大师。而一些退隐或隐居的知识分子能够离开中原地区的物质文明，来到敦煌和河西各地，固然有当时政治上的原因，但也说明当时的敦煌已具有了他们从事著述和讲学的物质条件。而这些都说明，汉晋文化传统在河西，尤其是在敦煌已打下了坚实而深厚的基础，以敦煌为中心的五凉文化，不仅继承了汉晋文化传统，并在此基础上不断发展，渐趋成熟。敦煌佛教艺术，正是在这种历史、文化基础上产生和发展的。
十六国时期，社会动荡，战争连绵，但佛教却得到了迅速的发展。尤其是河西地区，佛教更为流行，并对南北朝佛教的广泛传播起了桥梁作用。
河西地区佛教的兴盛，首先表现在译经方面。由于佛教的广泛传播，河西地区出现了不少高僧，他们不辞艰辛，跋涉于冰天雪地和荒漠沙碛之中，西行求经，瞻仰圣迹，归来时又携回大量梵文或胡语佛经，在河西境内开窟建寺，或聚徒讲经，或从事译著，对佛教在中国的传播、发展做出了贡献。
河西地区佛教的兴盛，还表现在开窟建寺的活动十分活跃。石窟寺是佛教活动的标志，河西地区现存的石窟寺之多，在全国是少有的。这些石窟寺虽没有兴盛于汉魏，但若追溯其建窟渊源，则大都产生于十六国时期。
从早期佛教在敦煌传播的历史看，僧人崇尚开窟建寺，静坐修禅，因此选择了鸣沙山下这片沙漠绿洲。由于它既远离闹市，又能得到人间烟火的供应，在这里凿窟修禅，的确是很理想的。早在西晋时，就有月氏后裔竺法护在敦煌译经布道。前凉时，单道开、竺昙猷等高僧又在敦煌修习禅法。到了前秦建元二年，沙门乐僔便在鸣沙山上开凿了莫高窟的第一个石窟，敦煌佛教艺术之花从此绽开。
（摘自《文史知识》2016年第11期《中西文化交流视野下的敦煌与莫高窟》，有删改）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．敦煌自汉代丝绸之路开通后便成为文化交流中心，中原和西亚、中亚文化在相同时间传播到敦煌并在此不断汇聚、碰撞和交融。
B．敦煌与河西其他地区位居偏僻、远离中原使得该地区避免了一些战乱，这种安定环境对推动河西文化的发展起到了积极影响。
C．敦煌成为文化极盛之地．文人学士大量涌现，是汉代对河西开发、丝绸之路畅通使得河西文化、经济得到飞速发展的结果。
D．汉魏以来，敦煌文化发展十分迅速，有着重大影响的文人学士全都出自敦煌。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章首段阐述了中西不同的文化在敦煌汇聚、碰撞和交融的原因。
B．文章末段举例阐述佛教艺术早期在敦煌传播的情形。
C．文章以译经讲经、开窟建寺等为例，阐述了佛教在河西地区的兴盛。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的纯粹与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
