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夏曾佑与诗界革命
杜巧月   中国古代文学专业   0430204020

【摘 要】晚清的诗界革命，是戊戌变法前后兴起的改良派文学改革运动。诗界革命开始于“新诗”，而“新诗”的首倡者即是夏曾佑，对谭嗣同、梁启超二人影响也颇深。夏曾佑诗意境深远，是抒写个人理想的工具，反映出在诗坛力辟新境的努力，是对传统诗坛的一次猛烈冲击，对诗界革命产生深远影响。
【关键词】夏曾佑   诗界革命  梁启超  “新诗”


晚清的诗界革命，是戊戌变法前后兴起的改良派文学改革运动,是在东西方文化撞击和交流中接受外来思想文化的影响,伴随着政治上的维新变法和思想启蒙运动相应而起的。它肇端与戊戌变法前夜由夏曾佑、谭嗣同附和、梁启超参加的“新诗”创作；而所谓“新诗”即深深厌弃传统的封建文化，狂热地追求西方传入的思想文化，以大量翻译词语和自造隐语入诗，以表现新的世界观、人生观的怪诗。它涩僻难懂，新奇怪异。就诗论诗，不足为训，但反映出在诗坛力辟新境的努力，对传统诗坛是一次猛烈的冲击。并且这场既有理论主张又有创作实绩的诗歌革新运动在中国诗歌从古典走向现代的转型过程中,作为历史必由的过渡阶段具有承前启后继往开来的意义。其倡导者的拓新之功自不容埋没。本文便想阐述一下夏曾佑同诗界革命的概况，以论定夏曾佑在诗界革命运动中的地位和作用。
夏曾佑,字穗卿,号碎佛,笔名别士,浙江杭州人,生于一八六三年十一月(清同治二年十月)。父亲夏鸾翔,晚清著名算学家,。夏曾佑是我国近代著名诗人，梁启超曾把他与黄遵宪、蒋智由并称为“近代诗界三杰”。此外他在思想、史学方面也颇有建树，光绪十六（1890）进士，曾任礼部主事、泗州知府，充两江总督文案。入民国，一度退居，后曾任教育部社会教育司司长、北京图书馆馆长。著有《中国历史教科书》（一作《中国古代史》），算得上是中国近代史的一个风云人物。夏曾佑学识渊博,好独立思考,“凡所评论,则昔人之所未道”。王修植说:“今之读书者多,读书而淹博者亦多,读书而不为古人所黑者,惟夏氏一人也。”在学术研究中,夏曾佑往往“手辟鸿蒙,自凿户牖”,有自己的独立见解。遗憾的是,他“即不著书,又不讲学”,成就往往不为人所知。近年台湾夏丽莲整理的《夏曾佑穗卿先生诗集》和《钱塘夏曾佑穗卿先生纪念文集》的出版，为我们研究夏曾佑提供了新的资料，新的认识。

一、   诗界革命的发端
夏曾佑有没有直接参加诗界革命，他在诗界革命中地位和作用如何?要弄清这一问题，首先必须弄清诗界革命发端的来龙去脉。
    1、诗界革命开始于“新诗”
戊戌变法前夕，资产阶级改良派对封建的思想文化感到深深的厌恨，斥之为旧学；同时，又以狂热的态度学习西方资产阶级的思想文化，称之为“新学”。梁启超在《亡友夏穗卿先生》曾这样回忆他和夏曾佑、谭嗣同等人那时的思想认识：“简单说，我们那时认为，中国自汉以后的学问全要不得的，外来的学问都是好的。”传统的旧体诗，也被他们看作“旧学”之一种，理所当然地遭到了厌恨鄙弃；而对于“新学”，他们则十分急切地要用“宗教式的宣传，去宣传它”，于是“新诗”便应运而生了。
2、“新诗”开始的时间
按照梁启超的说法，“新诗”诞生于“丙申、丁酉间”，即1896－1897年间。实际上，应提前些起算才对。查梁启超与夏曾佑，早在1892年便相识，1894年更有一段过从甚密的交往。1895年秋冬之际谭嗣同也来到北京，三人居处相近，日日相会，思想一致，感情融洽。“新诗”大约在夏梁交往时便已孕育，至谭氏加入后，便正式问世了。夏曾佑五古长诗《赠任公》(作于戊戌春，即1898年春)回忆说：
   壬辰（1892）在京师，广座见吾子，草草致一揖，仅注记姓氏。泊乎癸