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　　第七单元《我与地坛(节选)》导读——生与死
　　15　我与地坛(节选)
　　话题链接——生与死
　　一、字之源
　　【字源演变】
　　“生”，会意字，字形像地面上长出了一株嫩苗。本义是“生长”“长出”，《礼记》：“土瓜生，苦菜秀。”其他的意思如“生育”“生命”“生活”等都是由本义引申出来的。
　　土瓜结子，苦菜开始发芽生长，这是初夏的蓬勃景象。
　　【成语链接】
　　九死一生：形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。唐刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”
　　生离死别：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。汉《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”生离死别，人间极苦。
　　生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。
　　二、句之美
　　1.宁掉头颅垂青史，不留骂名在人间。——南霁云
　　南在安史之乱中屡建奇功，后人曾有诗赞南霁云：李唐社稷今何在？不及将军尚有祠！
　　品读南霁云“借兵时抽刀断指，以明心志”和“被俘后慷慨就义”，刻画了一个舍身为国、忠心不二而又豪气干云的英雄形象，突出了南霁云生而何欢、死而何惧的大无畏精神和勇敢豪爽的性格特点。
　　2.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
　　品读这句诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
　　3.捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》
　　品读意思是说，投身于刀锋剑刃的战场，岂能不置生死于度外？哪里还顾得上父母妻儿之情？这是对英雄崇高精神世界的揭示和礼赞。
　　诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉。
　　三、诗之韵
　　过零丁洋
　　文天祥
　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
　　文天祥作诗与做人，诗格与人格，浑然一体，千古绝唱，照耀古今。
　　赏读这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。最后二句是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
　　四、文之理
　　我们要学习孙中山先生坚韧不拔、百折不挠的奋斗精神