阅读下面的文字，完成1-3题。

孙文辉

 

我们看到，那些原始古朴的戏剧形式、那充满野性的黑人艺术、那黄土高原上喧天的鼓舞，总是充满着勃勃生机；而现代人创作的戏剧作品，有的虽然轰动一时，但往往总是昙花一现。因此，法国当代著名剧作家尤涅斯库这样说：“如果计算一下至今还能感动观众的剧作，几个世纪之间也不过是二十几部作品……至多三十部。但是至今还能和我们思想交流的绘画、诗歌、小说，都是成千上万。”为什么呢？尤涅斯库认为，“戏剧缺少艺术作品中必不可缺的天真。我并不是说一位诗剧作家不可能表现出天真来，但是，就目前来说，我还没有看到他出现。所谓天真，是指从人的心灵深处流露出来的那种明彻的天真，这种天真把存在于人心灵深处的源泉都揭示出来，直接透露给我们借以恢复我们原有的天真，显示我们存在的秘密。”

尤涅斯库所说的“天真”就是我们所说的生命的自由状态。要让天真回归戏剧，就必须让戏剧担当起自己的本质使命──艺术的现代使命是显而易见的，它不仅仅是创造精神财富，更重要的是在于观照生命。

在几个世纪之间出现的近三十部杰作中，莎士比亚应占据一席之地。尤涅斯库认为他的《理查二世》就是历史剧中的杰作。

如果说莎士比亚的《理查二世》是通过一个王朝的衰败来抒发对人生的浩叹；那么，孔尚任的《桃花扇》则是“借离合之情，写兴亡之感”的杰作。

《桃花扇》场面恢宏、人物众多、结构严谨、情节复杂。剧作以明末名士侯朝宗和妓女李香君悲欢离合的故事，写出了南明的亡国痛史，其中一把桃花扇，通过赠、血溅、画、写、寄、撕，既是李香君“桃花薄命”的真实写照，也是剧中人“扇底飘零”的人生缩影。

何谓“离合之情”？

“离合之情”中的“离”，很大程度上是人类的一种丧亲之痛，一种人在离群之后的寂寞愁苦；“合”，则是那种“痛”与“苦”过后的欣喜若狂。这是人类的普遍性情感，也是人与现实环境发生激烈冲突而显示生命活力的表征。

何谓“兴亡之感”？

细细探究，我们也能发现，兴亡之感也深深地发自人的内心。它是一种个人的命运被社会环境制约而发出的无可奈何的悲叹。