约8830字。

　　10.2《师说》同步检测练习
　　一、选择题
　　1．下列各组词语中，画横线字的读音与所给注音完全相同的一项是(  )
　　A．fān 蟠龙 番薯 吐蕃幡然悔悟
　　B．yú 膏腴 须臾 茱萸 阿谀奉承
　　C．jū 拘泥 焗油 锔锅 鞠躬尽瘁
　　D．yí 贻误 饴糖 怡悦 春风骀荡
　　2．下列文言句子的翻译，不正确的一项是
　　A．原文：杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。译文：杀人如恐不能杀尽，处罚人如恐不能用尽酷刑，天下的人都背叛他。
　　B．原文：尽吾志也而不能至者，可以无悔也，其孰能讥之乎？译文：竭尽我的志向却不能到达（那里），我可以无悔无怨，大概没有谁能讥讽我吧？
　　C．原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译文:纵使时代变了，世事不同了，抒发情怀的原因是人们的思想情趣一致。
　　D．原文：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！译文：从师学习的风尚没有流传很久了！想要人们没有疑惑很难啊！
　　3．下列对文学常识的解说，不恰当的一项是
　　A．唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的，废除六朝以来浮华的骈俪文，主张“文以载道，文道合一”的一次文体改革运动。
　　B．“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。
　　C．“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记，像《史记》《汉书》中的大部分作品。
　　D．《师说》中的“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典著作。
　　二、文言文阅读
　　阅读下文，完成文后各题。
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
　　爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
　　（节选自《师说》）
　　4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
　　A．从而师之   以……为师
　　B．其出人也远矣   超出
　　C．愚益愚   愚蠢的人
　　D．小学而大遗抛弃
　　5．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
　　A．夫庸知其年之先后生于吾乎   而耻学于师
　　B．惑而不从师   从师而问焉
　　C．师道之不传也久矣   欲人之无惑也难矣
　　D．其下圣人也亦远矣    其皆出于此乎
　　6．下列句子中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式一致的一句是
　　A．吾师道也
　　B．道之所存，师之所存也
　　C．师道之不传也久矣
　　D．是故圣益圣，愚益愚